Nos vigilan

Ahí fuera hay un 'Gran Hermano' que lo sabe todo sobre nosotros. Quizá George Orwell tuviera razón. Nos adentramos en un mundo vigilado y medido. Varios miles de ingenieros, matemáticos e informáticos rastrean y manejan la información que generamos a cada instante. Una llamada con el móvil, un pago con tarjeta de crédito, un 'click' en Internet... datos valiosísimos para un imperio de recopiladores que trabajan para empresas, Gobiernos y partidos políticos. Cientos de miles de ojos pueden adivinar nuestros gustos, nuestras aficiones y hasta nuestras pasiones. No estamos tan solos como pensamos frente al ordenador. ¿Dónde se encuentra el límite de la privacidad? ¿Hasta qué punto es lícito tener acceso a determinada información? ¿Es posible que hoy alguien no sepa absolutamente nada sobre usted? Stephen Baker, autor del libro 'numerati', publicado en España por Seix Barral, narra en este texto exclusivo para 'El País Semanal' las entrañas de un universo opaco formado por misteriosos personajes que ponen en jaque a legisladores de ambos lados del Atlántico. Los llamados 'numerati' controlan hasta nuestros pasos. Y están dispuestos a escribir el guión de nuestras vidas. (Tomado de El país, leer el reportaje completo)

Vampirismo y revolución

"Curiosa esta relación mía con la muerte. Yo necesitaba sustentarla, alimentarla, pero no morir yo. Miren a ese muchacho (se refiere a alguien llamado el Chino Picazo) , cómo bajaba de la Sierra Maestra rumbo a La Habana en una misión que sólo podía producir muerte. La de otros - o la suya propia. Pero no vacilaba. Había un extraño mecanismo de recompensa interna en su entrega, su entrega a mí. Y era mucho más que el gladiador en el Coliseo romano, porque no era un esclavo y yo no era un César. Quizá, me he dicho muchas veces, que ahí irradie todo el magnetismo de mi personalidad. En el hecho de que convoco la muerte, pero no muero".

Tomado de La autobiografía de Fidel Castro. II. El poder absoluto e insuficiente, de Norberto Fuentes, Ediciones Destino, Barcelona, 2007

Blanqueamiento: herencia colonial

La reciente foto del expelotero de los Cachorros de Chicago ha levantado la mar de opiniones sobre un fenónemo (post) colonial que muchos creían ido con Michael Jackson, especialmente en la comunidad Latina de EE.UU, Latino América y el Caribe. Pero lo cierto es que, según reportes, la industria del blanqueamiento ha crecido y abarca todos los continentes, haciendo millones con la promoción de cremas invasivas de la pigmentación oscura de la piel. (leer)



Sammy Sosa le dice a sus amigos que se siente cómodo en su propia piel.
Pero una muy circulada foto del ex toletero de los Cachorros muestra el color de su piel con tonos más claros. “El no está tratando de ser como Michael Jackson”, dijo la ex empleada de los Cachorros Rebecca Polihronis, quien habla frecuentemente con Sosa. Sosa fue fotografiado recientemente en los Grammy Latinos.

“El se está sometiendo a un proceso de rejuvenecimiento de la piel”, dijo Polhronis. “Las mujeres se lo hacen todo el tiempo. El se sorprendió porque quedó tan blanco. Pensé que era un doble. Parte de (la aparición en la foto) tiene que ver con las luces. “Está en medio de un proceso de limpieza de su piel. La foto es engañosa. El dijo ‘si me ves en persona te sorprenderías. Cuando me veas en persona no será como en la foto’. “La gente que lo vio en persona no reaccionó de la misma forma. El no puede creer que se haya hecho algo tan grande por esto”.

Polihronis, ex directora de relaciones comunitarias de los Cachorros, dijo que Sosa le informó que ha usado un tratamiento humectante en su cara todas las noches. “El siempre ha sido una persona que se preocupa por su aspecto”, dijo. “Probablemente era un mal momento para aparecerse en unos premios”.

Entre los posibles efectos secundarios para métodos de rejuvenecimiento de la piel con láser se encuentra la descoloración de la piel. El área tratada puede ponerse más clara o más oscura en apariencia y se alega que so ha sucedido en el caso de Sosa.

Muchas críticas

Desde que la foto de Sammy Sosa apareció en la luz pública el pasado miércoles tras la celebración de los premios Grammy Latino, han llegado una lluvia de críticas hacia su persona, bajo el entendido de que este trata de “cambiar su raza”.

¿No son todos los crímenes, crímenes de odio? Me pregunta una amiga.

Por Rubén Ríos Ávila, Profesor de Literartura Comprada en la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras

A propósito del asesinato reciente del adoloscente gay puertorriqueño Jorge Steven


Hay crímenes de envidia (aunque la envidia sea quizás la forma más pura del odio), de conveniencia, de necesidad, de cálculo, también hay crímenes banales, superfluos, egoístas, frívolos, y hasta hay crímenes justos, crímenes que se cometen para darle de comer a un niño hambriento. El crimen de odio es otra cosa. No se dirige ni tan siquiera a ti, se dirige a aquello que está en ti más que tú mismo, se dirige a lo que se percibe como aquello que Platón llamaba el agalma, el secreto de tu ser, lo inconfesable de tu deseo, aquello que no se puede elucidar, pero que de un modo inexplicable te pone sobre el tapete como criatura, te expone ante la mirada de todos. El crimen de odio es una flecha dirigida al centro del agalma. Porque hay gente que odia, no lo que tu haces, sino lo que tu eres. (...)

Censura y revolución: libros prohibidos por la Inquisición de México (1790-1819)

Presentaron libro de Cristina Gómez Álvarez y Guillermo Tovar de Teresa

Documentan historiadores la ineficiencia y el letargo del tribunal de la Inquisición
Censura y revolución analiza tres décadas determinantes para el devenir de México
Alondra Flores

Periódico La Jornada

El tribunal inquisitorial de la Corona Española convirtió a los libertarios en herejes de la fe y combatió las ideas revolucionarias del movimiento de Independencia en la Nueva España, confirman los historiadores Cristina Gómez Álvarez y Guillermo Tovar de Teresa en el libro Censura y revolución: libros prohibidos por la Inquisición de México (1790-1819), publicado en Madrid por Trama Editorial, el cual fue presentado en el Antiguo Palacio de Medicina.

Los dos historiadores exhuman tres décadas claves para el devenir de México mediante los 28 edictos publicados por ese tribunal para la defensa de la fe, una lista de autores censurados, el catálogo de las 762 obras prohibidas y 40 portadillas facsimilares de algunos impresos. Es un libro único: aquí está el espacio de la subversión. Esta historia es de la censura de una institución que estuvo aquí, afirmó Cristina Gómez en el edificio que hasta 1820 fue palacio de la Inquisición.

Edictos con efecto búmeran

El volumen –presentado por el Consejo de la Crónica de la Ciudad de México, que dirige Tovar de Teresa–, se divide cronológicamente en tres partes: de 1790 a 1809 se destaca la censura al pensamiento ilustrado y la propaganda de la Revolución Francesa que comenzó en 1789; el segundo, de 1810 a 1815, cuando se intentó sofocar la propagación del movimiento independentista en México y las ideas de transformación; por último, el tercer periodo, de 1816 a 1819 abarca los últimos años del órgano inquisitorial, que finalmente fue abolido junto al Santo Oficio en 1820, un año antes de la consumación de la Independencia.

Censura y revolución: libros prohibidos por la Inquisición de México (1790-1819) documenta la ineficiencia y letargo del órgano judicial de la corona española, pues los impresos, panfletos y fascículos constantemente escapaban del control inquisitorial, por lo que los edictos más bien funcionaban como promoción de una lista de novedades prohibidas, coincidieron en señalar Laurence Coudart y Enrique González, presentadores del volumen en el solemne salón, donde se invocó el espíritu de fray Servando Teresa de Mier, víctima de la censura eclesial y a quien se culpó de las constantes fallas en el micrófono.

Manuel Ortuño, editor del volumen escrito en México y publicado en España, llamó a replantear la realidad, los retos y las esperanzas de ambos países. Sus historias no se pueden contar por separado, como demuestra el texto, ya que si se analiza la vida de los libros y la censura en el mismo periodo, se vivía el mismo fenómeno inquisitorial.

En medio de la velada para demostrar que si bien la censura es una constante, también es cierto que es vencida por el dominio popular, un grupo sonero interpretó canciones que fueron prohibidas dos siglos atrás y que aún se escuchan en Veracruz, como Los panaderos –que no es lo mismo que los panistas–, aclaró presuroso uno de los presentadores.

¿Te das cuenta?